افتراضي أحاديث شريفة تحث على العمل اليدوي وترغب به
* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: (لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَأْتِيَ بحُزْمَةِ الْحَطَبِ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا فَيَكُفَّ اللَّهُ بهَا وَجْهَهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ) (رواه البخاري)
* قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ما أكل العبد طعاماً أحب إلى الله من كدِّ يَدِهِ ومن بات كالاً من عمله بات مغفوراً له " . 1179 ج 24 ص 298 صحيح و ضعيف الجامع الصغير . ،
* قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه " . سنن ابن ماجه ج 7 ص 294 .
* قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (لاَ يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا وَلاَ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ وَلاَ دَابَّةٌ وَلاَ شَىْءٌ إِلاَّ كَانَتْ لَهُ صَدَقَةٌ) (رواه مسلم)
*** صافح رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم رجلاً فوجد يد الرجل خشنة من آثار العمل اليدوي فقال عليه السلام:
"هذه يد يحبها الله ورسوله".
* عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" إن قامت الساعة و في يد أحدكم فسيلة , فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها
فليغرسها " .
" لما خلق الله الجنة والنار .. حديث قدسى "
الحمــــــــــــــــد لله رب العالميــــــــــــــــن ،
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، وعلى آله وصحبه أجمعين ،
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً ، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ،
واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .
الجنة تحتاج إلى ضبط لأنها حفت بالمكاره :
أيها الأخوة الكرام ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال :
( لما خلق الله الجنة والنار ، أرسل جبريل إلى الجنة ، فقال : انظر إليها وإلى ما أعددت إلى أهلها فيها ، قال : فجاءها ونظر إليها وإلى ما أعدّ الله إلى أهلها فيها فقال : فرجع إليه
، قال : فبعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها - شيء رائع - فأمر بها فحفت بالمكاره )
[الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه]
الجنة تحتاج إلى ضبط ، ضبط كسب المال ، ضبط إنفاق المال ، ضبط العين ، ضبط الأذن ، ضبط اللسان ، ضبط اليد ، ضبط المواقف ،
أن تختار زوجة صالحة ، أن تربي أولادك تربية إسلامية ، أن تعطي مما أعطاك الله ، أن تصلي ، أن تجاهد نفسك وهواك .
( فأمر بها فحفت بالمكاره ، قال : ارجع إليها فانظر إلى ما أعددت لأهلها فيها ، قال : فرجع إليها فإذا هي قد حفت بالمكاره ، فرجع إليه ، فقال : وعزتك لقد خفت ألا يدخلها أحد )
[الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه]
الجنة رائعة لكن حفت بالمكاره ، والناس أميل إلى الأشياء المريحة ، إلى الاسترخاء ، إلى الطعام والشراب والشهوات والمتع والكسل .
( فقال : وعزتك لقد خفت ألا يدخلها أحد ـ لأنها حفت بالمكاره ـ قال : اذهب إلى النار ، فانظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها ، فإذا هي يركب بعضها بعضا ، فرجع إليه فقال :
وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها ، فأمر بها فحفت بالشهوات )
[الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه]
النساء الجميلات ، والطعام الطيب ، والمركبات الفارهة ، والمناصب الرفيعة ، والسيطرة على العالم كما تسمعون ،
والعنجهية ، والغطرسة ، وإذلال الآخرين ، قوة ، وأضواء الإعلام ، والشهرة .
( فرجع إليه فقال : وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها ، فأمر بها فحفت بالشهوات ، فقال : ارجع إليها ، فرجع إليها ، فقال : وعزتك لقد خشيت ألا ينجو منها أحد )
[الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه]
العاقل هو الذي يصل إلى الشيء قبل أن يصل إليه :
الآن أنت انظر إلى النساء في الطريق الكاسيات العاريات ، هذه الأصناف من النساء ماذا ينتظرها عند الله ؟
انظر إلى الذين يأكلون الربا أضعافاً مضاعفة ، انظر إلى الذين يتاجرون بأعراض النساء ،
انظر إلى من يفتتح الملاهي ودور اللهو والنوادي الليلية ، انظر إلى المقامرين و من يفتتح دور القمار ،
هناك دخول فلكية من المعاصي ، دور القمار والملاهي والربا ، هذه كلها طرق إلى النار .
( حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات )
[الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه]
لذلك العاقل هو الذي يصل إلى الشيء قبل أن يصل إليه ،
والقاعدة كما قال عليه الصلاة والسلام :
( ألا وإن عمل الجنة حزن بربوة ، ألا وإن عمل النار سهل بسهوة )
[البيهقي في شعب الإيمان عن أبي البجير]
أي استرخاء ، كُلْ ما تشاء ، اجتمع مع من تشاء ، انظر إلى من تشاء ، تكلم ما تشاء ، أعطِ كل شهواتك حظوظها ، لا تتقيد بشيء حر ، أنت واقعي ، واقعي وحر ، ويجب أن تعرف كل شيء ، تعلموا السحر ولا تعملوا به ،
هذا ليس حديثاً أصلاً ، هذا فرية من الشيطان ، يحب أن يرى كل شيء ، أن يستمع إلى كل شيء ، أن ينظر إلى كل شيء ، أن يجرب كل شيء :
( ألا وإن عمل الجنة حزن بربوة ، ألا وإن عمل النار سهل بسهوة )
[البيهقي في شعب الإيمان عن أبي البجير]
العبرة بالعاقبة :
﴿ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾
[سورة القصص: 83]
لما خرج قارون على قومه بزينته .
﴿ فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴾
[سورة القصص: 79]
لن تكون مؤمناً إلا إذا كان شعورك بالفوز بطاعة الله لا بأموال الدنيا ،
المال قوام الحياة ، لكن إذا وصلك المال لا يختل توازنك ، بل وظفه في طاعة ربك .
مستويات الجنة :
أيها الأخوة ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
( إن الله تعالى يقول لأهل الجنة – يخاطبهم وهم يرون ربهم يوم القيامة - هل رضيتم ؟
فيقولون : وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعطِ أحداً من خلقك ، فيقول : أنا أعطيكم أفضل من ذلك ، قالوا : يا ربي وأي شيئاً أفضل من ذلك ؟ فيقول : أحل عليكم رضواني ، فلا أسخط عليكم بعده أبدا )
[البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه]
معنى هذا أن بالجنة ثلاثة مستويات ، في الجنة طعام وشراب :
﴿ فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ ﴾
[ سورة الصافات: 42]
وهناك : ﴿ قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ ﴾
[ سورة الحاقة: 23]
و : ﴿ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ ﴾
[ سورة محمد: 15]
و : ﴿ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى ﴾
[ سورة محمد: 15]
و : ﴿ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ ﴾
[ سورة فصلت: 31]
و : ﴿ وَحُورٌ عِينٌ ﴾
[ سورة الواقعة: 22]
هذا مستوى : المستوى الأعلى النظر إلى وجه الله الكريم :
﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ﴾
[ سورة يونس: 26]
الزيادة النظر إلى وجه الله الكريم .
مودة الله لأهل الجنة إكرام ما بعده إكرام :
في الجنة أيها الأخوة المستوى الأول ، أن تستمتع بما فيها من طعام وشراب وحورعين :
﴿ كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ﴾
[ سورة الواقعة: 23]
في الجنة نظر إلى وجه الله الكريم :
﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ﴾
[ سورة القيامة: 22]
ناضرة ؛ متألقة .
﴿ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾
[ سورة القيامة: 23]
المستوى الثالث :
﴿ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ﴾
[ سورة التوبة: 72]
للتقريب :
إنسان دخل لبيت ، شيء رائع ، طعام نفيس ، أكل حتى شبع ، فواكه طيبة طازجة ، شراب نفيس ، أرائك مريحة ، مناظر جميلة ، إطلالة رائعة ،
لكن لا يوجد أحد في البيت ، أكل وشرب ، لكن صاحب البيت له شكل يأخذ بالألباب ، لون وشكل وجاذب ،
الآن استمتع فضلاً عن الطعام والشراب بهذه الطلة البهية ، لكن لا يوجد حديث بينهما ،
المرحلة الثالثة :
هذا صاحب البيت قال له : يا أهلاً وسهلاً ، نحن سعداء بوجودك ، والحقيقة مودة صاحب البيت أبلغ من أي إكرام ،
المودة ، مودة الله لأهل الجنة ، الله عز وجل يسلم عليهم :
﴿ سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ﴾
[ سورة يس: 58]
يسلم على عباده المؤمنين ، ينظرون إليه ، ويسلم عليهم ، ويحفهم بعنايته ،
لذلك بالجنة ثلاثة مستويات :
مستوى المتع الأولى ، ثم مستوى النظر إلى وجه الله الكريم ،
ثم مستوى الرضوان من الله عز وجل .
الجنة حفت بالمكاره و النار حفت بالشهوات :
بقي أيها الأخوة حديث سأرويه رواية فقط :
أخرج الإمام الترمذي في جامعه من حديث سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرة ، فقال أبو هريرة :
( أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة - ليس سوق الجمعة في سوق الجنة -
فقال سعيد : أفيها سوق ؟ - الجنة فيها سوق – قال : نعم ، أخبرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم ، ثم يؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ، ومنابر من ذهب ، ومنابر من فضة ، ويجلس أدناهم وما فيها من دني على كثبان المسك والكافور ، وما يرون أن أصحاب الكراسي أفضل منهم مجلساً ،
قال أبو هريرة : قلت يا رسول الله وهل نرى ربنا ؟ قال : نعم ، هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر ، قلنا لا ، قال : كذلك لا تمارون في رؤية ربكم ولا يبقى في ذلك المجلس رجل إلا حاضره الله محاضرة حتى يقول للرجل منهم : يا فلان بن فلان أتذكر يوم كذا وكذا فيقول : يا رب أفلم تغفر لي ، فيقول : بلى فسعة مغفرة بلغت بك منزلتك هذه ، فبينما هم على ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيباً لم يجدوا مثل ريحه شيء قط ويقول ربنا تبارك وتعالى :
قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم ، فنأتي سوقاً قد حفت به الملائكة ما لم تنظر العيون إلى مثله ، ولم تسمع الآذان ، ولم يخطر على القلوب )
[الترمذي عن سعيد بن المسيب]
ألم يقل الله عز وجل في الحديث القدسي :
( أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ )
[متفق عليه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ]
قال : ( فيحمل لنا ما اشتهيناه ليس يباع فيه شيء ، ولا يشتري في ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضاً ، قال : فيقبل ذو البزة المرتفعة فيلقى من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يرى عليه من اللباس والهيئة ، فما ينقضي آخر حديثه حتى يتمثل عليه أحسن منه ، وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها ، قال : ثم ننصرف إلى منازلنا فيلقانا أزواجنا فيقلن : مرحبا وأهلا بحبنا لقد جئت وإن بك من الجمال والطيب أفضل مما فارقتنا عليه فيقول إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار تبارك وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَا )
أيها الأخوة الكرام ، مرة ثانية يقول الله عز وجل في الحديث القدسي :
( أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ )
[ متفق عليه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ]
ولكن الجنة حفت بالمكاره وحفت النار بالشهوات .
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
Hph]de avdtm jpe ugn hgulg hgd],d ,jvyf fi hgp],] hgugl