|
من أدب الحيطان والشجر والحجر وشواهد القبور فكرة الموضوع أن نجمع من الأدب التي تركها الأدباء من السلف ودونوه على الحيطان أو الأشجار ، أو الحجر دون الأوراق من حكم وأدبيات لها مدلولاتها وسنبدا بمثال وكل من وجد من ذلك شيئاً يضعه لنا هنا . حكى الأبشيهي في مستطرفه عن الأصمعي أنه قال : بينما أنا أسير في البادية إذ مررت بحجر مكتوب عليه هذا البيت : أيا معشر العشاق بالله خبروا ... إذا حل عشق بالفتى كيف يصنع فكتبت تحته : يداري هواه ثم يكتم سره ... ويخشع في كل الأمور ويخضع ثم عدت في اليوم الثاني فوجدت مكتوبا تحته : فكيف يداري والهوى قاتل الفتى ... وفي كل يوم قلبه يتقطع فكتبت تحته : إذا لم يجد صبرا لكتمان سره ...فليس له شيء سوى الموت أنفع ثم عدت في اليوم الثالث فوجدت شابا ملقى تحت ذلك الحجر ميتا لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وقد كتب قبل موته : سمعنا أطعنا ثم متنا فبلغوا ... سلامي على من كان للوصل يمنع |
رجل وادي القمر... شكراً لك على جهودك الطيبة وعلى هذا الموضوع القيم . وسنظل ننتظر منك كل جديد مفيد . مع تمنياتي لك بالتوفيق والسداد |
رد: من أدب الحيطان والشجر والحجر وشواهد القبور شاعر من أهل حلب .. ذكر العاملي في كشكوله أن بعض شعراء حلب كتب أبياتا إلى قاضي قضاة الشام يشكو فيها ضعف حاله، وشدة احتياجه، فلم يسعفه بشيء، فدخل مع بعض الظرفاء إلى بعض بساتين القاضي في أيام البان، فكتب هذين البيتين على حائط البستان بالفحم بخط واضح : لله بستان حضرنا دوحه ... في جنة قد فتحت أبوابها والبان تحسبه سنانير رأت ... قاضي القضاة فنفشت أذنابها أراد الشاعر بهذا التشبيه الكناية عن الحالة التي تعتري الهرة عند رؤية الكلب ولله دره فقد أحسن غاية الإحسان. |
رد: من أدب الحيطان والشجر والحجر وشواهد القبور روى عروة عن عائشة رضي الله عنهم : أنها تمثلت بقول لبيد : ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب يتحدثون ملالة وخيانة ..... ويعاب قائلهم وإن لم يشغب ثم قالت : كيف لو أدرك لبيد زماننا هذا ؟ قال عروة : كيف لو أدركت عائشة زماننا هذا ؟. بلغ ابن عباس قول عائشة : رحم الله لبيدا ، لو أدرك زماننا هذا . فقال ابن عباس : رحم الله لبيدا ورحم عائشة ، لقد أصبت باليمين سهما في خزائن عاد ، كأطول ما يكون من رماحكم هذه ، مريش مفوق مكتوب عليه : فهل لي إلى أجبال هند بذي اللوى ... لوى الرمل من قبل الممات معاد بلاد بها كنا ونحن نحبها ... إذ الناس ناس والبلاد بلاد وماعسانا أن نقول عن زماننا ؟!! |
رد: من أدب الحيطان والشجر والحجر وشواهد القبور أوصى أبو العلاء المعري أن يدفن في بيته ويكتب على شاهدة قبره وقد تمت الوصية : هذا جناه أبي عليـ**ـيّ وماجنيت على أحدِ |
رد: من أدب الحيطان والشجر والحجر وشواهد القبور موضوع رائع الله يعطيك العافية يا قمر |
رد: من أدب الحيطان والشجر والحجر وشواهد القبور شكراً أيها الملك مرور مبارك . قال يحيى بن خالد: دخلت على الرشيد يوما فأصبته متكئا يسطر في ورقة فيها كتابة بالذهب، فلما رآني تبسم، فقلت: فائدة أصلح الله أمير المؤمنين؟ قال: نعم، وجدت هذين البيتين في بعض خزائن بني أمية، وقد أضفت إليهما ثالثا، وأنشدني: إذا سُدّ بابٌ عنك من دون حاجة ... فدعه لأخرى ينفتح لك بابها فإن قراب البطن يكفيك ملؤه ... ويكفيك سوءات الأمور اجتنابها ولا تك مبذالا لعرضك واجتنب ... ركوب المعاصي يجتنبك عقابها وعن أبي محمد اليزيدي، قال: دخلت على الرشيد.. فذكر مثله حرفا بحرف. ابن عبد البر في بهجة المجالس |
رد: من أدب الحيطان والشجر والحجر وشواهد القبور وأنا وجدت هذا وعن ابن عبد البرّ أيضا أنه وُجد حجر في بئر باليمامة، وهي بئر طسم وجديس، في قرية يقال لها معتق مكتوب فيه: يا أيها الناس سيروا إن قصركمُ ... أن تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطيّ وأرخوا في أزمّتها ... قبل الممات وقضّوا ما تقضونا كنا أناسا كما كنتم فغيرّنا ... دهر فأنتم كما كنا تكونونا |
رد: من أدب الحيطان والشجر والحجر وشواهد القبور قيل لجلمود: متى يصير البصيرُ أعمى؟ قال: عندما يرى المنافقون ما لا يراه البصير! |
رد: من أدب الحيطان والشجر والحجر وشواهد القبور بارك الله بيك أخوي موضوع قمة وروعة وهاي مشاركتي إن كنت فهمت الموضوع . كان رجل يطوف حول الكعبة، ويقول: ربي اغفر لي ذنبي ولا أظنك تفعل! وراءه رجل آخر قال له : يا هذا ما أشد يأسك من رحمة الله! قال له: ذنبي عظيم، قال له: ما ذنبك؟ قال له: كنت جندياً في قمع فتنة، فلما قُمعت أُبيحت لنا المدينة، فدخلت أحد البيوت فرأيت فيه رجلاً، وامرأة، وطفلين، قتلت الرجل، وقلت لامرأته: أعطيني كل ما عندك، أعطتني كل ما عندها، فقتلت ولدها الأول، ولما رأتني جاداً في قتل الثاني أعطتني درعاً مذهبة - من الذهب-، أعجبتني أيما إعجاب، تأملتها، تفحصتها فإذا عليها بيتان من الشعر قرأتهما فوقعت مغشياً عليّ، والبيتان: إذا جار الأمير وحــاجباه ...وقاضي الأرض أسرف في القضاءِ ِفـــويل ثم ويل ثم ويل... لقاضي الأرض من قاضي السماء |
رد: من أدب الحيطان والشجر والحجر وشواهد القبور ذكر صاحب كتاب نجباء الأبناء أن الرشيد اطلع من مستشرفٍ له على قصره، فرأى ولده عبد الله المأمون يكتب على حائط وهو صغير، فقال للخادم: انطلق حتى تنظر ماذا يكتب عبد الله، واحرص على ألا يفطن لك، فذهب الخادم فتسلل حتى قام من خلفه، وهو مقبل على الحائط، فنظر وعاد إلى الرشيد، فأخبره أنه كتب: قل لابن حمزة ما ترى ... في زيرياجٍ محكمه قال الخادم: إني تسللت عليه، حتى قمت من خلفه وهو لا يعلم لغلبة الفكر عليه، فقال له الرشيد، ارجع فسله عما يكتب، فسيقول لك: إني مفكر في التتميم على هذا البيت، فقل له: اكتب تحته: قال ابن حمزة يا بني... هزلت مجترئاً فمه فانطلق الخادم إلى الرشيد فكان ما ظنه الرشيد، ففعل الغلام ما أمره به، فأطرق المأمون قليلا؛ ثم قال، لو لا أنك مأمور لم تنج من يدي. |
رد: من أدب الحيطان والشجر والحجر وشواهد القبور قال الماوردي: رأيتُ جاريةً، ونحن عند محمد بن عمرو بن مسعدة، لم أشك أنه عاشقٌ لها، وإليها مائلٌ، لِما رأيتُ من حركاته إذا نظرت، وسُروره إذا نطقت، وتهلُّله إذا غنّت. وكانت فوق وصف الواصف من الحُسن والجَمال، وعليها قميصٌ موشَّحٌ، ورداء معيَّنٌ، مكتوبٌ في وشاح القميص: أغيب عنكَ بوُدٍّ لا يُغيّرُهُ ... نأي المحلّ ولا صَرفٌ من الزمنِ تعتلُّ بالشُّغل عنا ما تُكلّمنا ... الشغل للقلب ليس الشغل للبدنِ وعلى طراز الرداء: أقلّ الناس في الدنيا سُروراً ... محبٌّ قد نأى عنه الحبيبُ |
رد: من أدب الحيطان والشجر والحجر وشواهد القبور أورد ابن منظور أنه وُجد قبل الإسلام بألف عام على حجر مكتوباً في بعض غيران نجد: خِدْنان لم يُريا معاً في منـزلٍ...وكلاهما يجري به المقـدارُ لونان شتى يكسوان خُـلُـوقةً...ما عاورته الشمسُ والأمطار هذا تعريض بالليل والنهار.. |
رد: من أدب الحيطان والشجر والحجر وشواهد القبور اسمحوا لنا نشارك معكم مما كتب على مروحة لشرف الدين التيفاشي : أنا في الكف راحةٌ ... لصحيحٍ وذي عِلَلْ أنا سترٌ لعاشق ... عندما يخلسُ القبل أنا مخفٍ لوجنةٍ ... خجلت أيسرَ الخجل أنا أُهدي إليكمُ ... ارجَ الزهر إنْ ذبل أنا وحدي كروضة ... جادها واكفٌ هَطِلْ أنا بي يُبْعَثُ الندي ... مُ على الكاسِ إن غفل مجلسٌ لا أزوره ... ليس في قربه أملْ ومما كتب على مروحة ملك : تأملْ إلى ما قد حويتُ من الفخر ... لخدمةِ مَلْكٍ جلَّ في رفعةِ القدر وفكّرْ تجدْ منه ومني روضةً ... يمرّ بها طيبُ النسيم على البحر قال أبو الفوارس سوار بن إسرائيل الدمشقي : كنتُ عند السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب فحضر إليه رسول أمير المدينة النبوية، على صاحبها أفضل الصلاة والسلام، ومعه قود وهدايا، فلما جلس أخرج من كمه مروحةَ سعفٍ بيضاء، عليها سطران من نساجةِ السَّعف الأحمر وقال: الشريف يخدم السلطان، وقال : خذْ هذه فما رأيت أنت ولا أبوك ولا جدُّك مثلها، فاستشاط صلاح الدين غضباً، فقال الرسول: لا تعجل بالغضب قبل تأملها، وكان صلاح الدين ملكاً حليماً، فإذا عليها مكتوب: أنا من نخلةٍ تجاورُ قبراً ... ساد مَنْ فيه سائر الناس طرا شملتني سعادةُ القبرِ حتى ... صرتُ في راحة ابن أيوب اقرا وإذا هي من خوص النخل الذي في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقبلها صلاح الدين ووضعها على وجهه. عن كتاب سرور النفس بمدارك الحواس الخمس لأبي العباس أحمد بن يوسف التيفاشي |
رد: من أدب الحيطان والشجر والحجر وشواهد القبور كيف أنتم اليوم يا شباب عساكم بخير وعافية قرئ على قبر: أنا في القبر وحيدٌ ... قد تبرا الأهل مني أسلموني بذنوبي ... خبت إن لم تعف عني وقرئ على آخر: سيعرض عن ذكري وتنسى مودتي ... ويحدث بعد للخليل خليل إذا انقطعت عني من العيش مدتي ... فإن غناء الباكيات قليل وعلى آخر: أيها الأخ الذي قد ... غاب عني وجفاني سوف يأتيك من... الله رسولٌ قد أتاني فيبوئك من الأر ... ض مكاناً كمكاني وعلى آخر: عشت دهراً في نعيمٍ ... وسرورٍ واغتباطِ ثم صار القبر بيتي ... وثرى الأرض بساطي |
| الساعة الآن 11:59 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
.:: تركيب وتطوير مؤسسة نظام العرب المحدودة ::.
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظة لـشبكة ومنتديات همس الأطلال