الاجابه

الاجابه

1 . ما أقصر سورة في القرآن ؟ الكوثر
2. ما هو علم المحيطات ؟ البيولوجيا والكيمياء والفيزياء والجيولوجيا وعلم المحيطات معا تجعل العلم غنية متعددة التخصصات.
3. ما الاسم الأجنبي للنجم سهيل ؟ كانيوس
4. ما الذي يعطي النبات لونه الأخضر ؟الكلوروفيل
5. ما العنصر الرئيس في مواد التخدير ؟الكحول
6. ما الاسم العلمي للجبس ؟ كبريتات الكالسيوم
7. ما أول ذنب عصي الله به ؟ الكبر وهو التكبر
8. ما عاصمة الدولة الإسلامية في عهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟ الكوفه
9. ما هي عاصمة ويلز ؟كاردييف
10. ما هو رمز الصيدلية ؟شعار الصيدلة والطب ....
عند عرض أسماء الصيدليات المناوبة فى التليفزيون أو أى إعلان طبى أو صيدلى يرسمون صورة ثعبان يلتف حول كأس فارغ ، وهو شعا الطب و الصيدلة ، ما هو أصل هذا التقليد ؟

أ - من خُرافة رومانية قديمة و هى أن إله الشفاء ( أسكليبوس ) ظهر على شكل ثعبان و شفى المرضى من الطاعون الذى إجتاح روما .
ب - هو تقليد فرعونى يرمز إلى أن الطبيب يستطيع حماية المريض
الميئوس منه حتى و لو لدغته أفعى سامة .
ج - هو تقليد صينى لأنهم إعتقدوا أن جميع الأدوية تُستخرج من عصير أو منقوع النباتات و من سم الأفعى فقط ، لذلك إتخذوا الكأس والأفعى شعاراً للدواء و الشفاء .
11. ما أكبر دولة منتجة لليورانيوم ؟ كندا
12. ما اسم وكالة الأنباء الكويتية ؟كونا
13. ما هو الثعبان الذي له أذنان ؟ آلكوبرآ
14. ما هي عاصمة رواندا ؟كيغالي
15. ما هي عملة كل من ( السويد ، النرويج ، الدنيمارك ) ؟ الكرون _ كورون_ كورون.
16. ما اسم المولدات الحاملة للصفات الوراثية ؟كروموسومات
17. ما هي أول دولة عربية فازت بكأس آسيا لكرة القدم ؟لكويت 82
18. ما هي المادة التي تطلى بها عقارب الساعة لتضيء في الظلام ؟كبريتيد الخارصين
19. لقب كان يطلق على طبيب العيون قديماً ؟الكحال
20. ما اسم أطول عظمة في إبهام اليد ؟البوع : فهي اطول عظمة في أبهام القدم،ويقولون في المثل ( هذا لا يعرف كوعه من بوعه

الكوع : هو أطول عظمة في أبهام اليد .. ولكن الكثيرين يخطئون و يعتقدون ان الكوع هو المرفق
21. ما هي أول ناقلة نفط كويتية ؟كاظمة لميناء
22. فرقة من فرق النصارى ؟كاثوليكية
23. من هو الألماني الذي اخترع الكمبيوتر في شكله الحالي ؟كونر اد زوسة
24. ما المرض الذي يعرف بالهواء الأصفر ؟الكوليرا
25. ما هو أطول السدود النهرية ؟كولي
26. ما أول مدينة أجري فيها أول عملية زرع قلب طبيعي في العالم ؟كريستيان برتا
27. ماذا يسمى ما بين النوم واليقظة ؟لكرى
28. ما أكبر مكتبة في العالم ؟كونغرس
29. ما هي عاصمة أوغندا ؟كمبالا
30. كتاب كتبه فيلسوف هندي ترجم إلى معظم اللغات والآداب ؟ الكتاب ألفه بيدبا وسرقه برزويه وترجمه
ثم أعاد كتابته وكتب مقدمته بهنود بن سحوان والذي كان يعرف بعلي بن الشاه الفارسي

لكن هذه اقتباسات من اراء اصحاب ارأي

ابن المقفّع... «كليلة ودمنة» عربيّة!


ماذا لو فعلها ابن المقفع وخدعنا كما خدع الحاكم أبا جعفر المنصور، فأقنعه وأقنعنا بأنّه مجرّد مُترجم لحكايات الحكمة الشهيرة؟ كتاب لمحمد رجب النجار، أحد أهمّ دارسي الفولكلور العربي، صدر أخيراً في القاهرة عن «الهيئة العامة لقصور الثقافة»

محمد خير
هل يمكن أن تكون حكايات «كليلة ودمنة» التي تروي الحكمة على ألسنة الحيوانات، عربية لا هندية؟ هل استطاع عبد الله بن المقفع أن يخدعنا على مدار ثلاثة عشر قرناً من الزمان، تماماً كما خدع الحاكم أبا جعفر المنصور، فأقنعه وأقنعنا بأنّه مجرّد مترجِم للقصص الشهيرة، بينما هو (المقفع) مؤلفها في الحقيقة؟
المفاجأة هنا، ليست في هذا الاحتمال بحدّ ذاته، بل في شيوعه وانتشاره ـــ شبه السرّي ـــ بين علماء التراث والفولكلور العرب. فهم وإن لم يقتنعوا جميعاً بتأليف الحكايات على يد المقفع، فإن معظمهم يملك على الأقل أدلّة تنفي نسبة العديد من حكايات «كليلة ودمنة» إلى الأصول الهندية/ الفارسية. وقلّة ـــ مهمّة ـــ منهم تجزم يقيناً بأنّ معظم حكايات الكتاب وأسلوبه وصياغته هي إبداع أدبي خالص لابن المقفع. على رأس هؤلاء يأتي الدكتور محمد رجب النجار، أحد أهم روّاد دراسات الفولكلور العربي الذي رحل قبل حوالى ثلاث سنوات. لكن كتابه الهامّ «كليلة ودمنة... تأليفاً لا ترجمة» انتظر حتى 2008 كي يبصر النور من خلال سلسلة الدراسات الشعبية الصادرة عن «الهيئة العامة لقصور الثقافة» في القاهرة.
في مقدمة الناشر، يحكي رئيس تحرير السلسلة الروائي خيري شلبي تحت عنوان «رد غربة كليلة ودمنة»: «أودعني الدكتور النجار مخطوطة كتابه قبل رحيله بأيام معدودة، تقع في مئتين وخمسين صفحة من القطع الكبير (...) وقد رأينا أن يصدر في ذكرى رحيله، ولأنه يعتبر بحثاً استثنائياً، فقد وجب الاحتفاء به والدعوة إلى قراءته وتنشيطه على نطاق واسع».
القطع الكبير تحوّل إلى 400 صفحة من القطع المتوسط، والدراسة استثنائية حقاً لكنّها لم تناقش على النطاق الذي ارتجاه شلبي أو النجار، ربما لأنّ الأفكار المستقرة الثابتة تبقى مستقرة ثابتة في العالم العربي، حتى لو عاكستها الحقائق والنتائج البحثية.
ثلاث قضايا استهدف الكتاب/ البحث إثباتها بشأن «كليلة ودمنة». يقول المؤلف: «الأولى تأكيد نسبة الكتاب إلى ابن المقفع، باعتباره مؤلفاً لا مترجماً. الثانية إثبات عروبة الكتاب وأصالته تأليفاً لا ترجمة. الثالثة منح الكتاب صكّ الانتماء إلى الثقافة القومية والأدب العربي، باعتباره نصّاً إبداعياً أصيلاً من إنتاج الثقافة العربية الإسلامية في عصرها الذهبي».
إنّ علماء الفولكلور والباحثين العرب الذين يؤمنون بصدق القضايا الثلاث المذكورة آنفاً، لم يقدّموا من الأدلّة سوى ما يُسمّى في علم المنهجية «الأدلة السلبية التي تقدّم نصف الحقيقة». يقول المؤلف «أدلّة تنفي فعل الترجمة، لكنّها لا تثبت فعل التأليف». الفعل الأخير هو ما يثبته البحث من خلال الأدلّة التي يقدّمها، متكّئاً على ثلاثة محاور أساسية «المحور التاريخي، المحور الفلكلوري والمحور الأدبي المقارن. والأخير يؤكد خلاله أنّ النسخة العربية لابن المقفع «مفارقة تماماً» للكتاب الهندي («البنجاتنترا» وتعني «أسفار الحكمة الخمسة») الذي قيل إنّ «كليلة ودمنة» مأخوذ عنه من حيث البنية السردية، المورفولوجية والدلالية والوظيفية. ويؤكّد المؤلّف بما لا يدع مجالاً للشك بأنّ الكتاب العربي كان تأليفاً لا ترجمة.
يسوق المؤلف عدداً من الملاحظات بخصوص «معضلة الانتماء والتأليف»، من بينها انتشار بعض حكايات «كليلة ودمنة» في صيغتها الفارسية» خلال العهد النبوي، قبل أكثر من مئة عام على ولادة ابن المقفّع (724م ــ 106 هجرية). ومع ذلك، فإن الورّاق العربي الأشهر ابن النديم لم يستخدم مصطلح «ترجمة» لدى حديثه عن كتاب «كليلة ودمنة»، بل استخدم لفظة «تفسير»: فسّره ابن المقفع ( ... ) ذلك أن ابن النديم وجد نفسه أمام نسخ متعددة للكتاب: هندية وفارسية وعربية، وأنّ النسخ العربية نفسها متباينة في عدد فصول الكتاب، ثم يعود ابن النديم لاستخدام كلمة «يعمل» بمعنى يؤلف ويصنّف. وهي الحال مع كلّ كتب ابن المقفّع الذي قُتل قتلة مرعبة في سنّ الخامسة والثلاثين على يد سفيان بن معاوية.
لكن الكتاب الذي قتل صاحبه في عهد أبي جعفر المنصور، عاد ليزدهر وينتشر في عهد الخليفة المأمون، حتى كان ينفد باستمرار من أسواق الورّاقين، وأعيدت ترجمته إلى الفارسية مراراً. وعندما طلب الوزير يحيى البرمكي من كاتبه عبد الله الأهوازي، ترجمة النصّ الفارسي (كان لم يفقد بعد) إلى العربية مرة أخرى إبان خلافة المهدي، اكتشف مدى خلوّ النص الفارسي من «روح التمرد والثورة التي أضفاها ابن المقفع على حكاياته، «صياغة وفكراً، رأياً ورؤية». من هنا، استغلّ الكتاب في الصراع الثقافي والسياسي بين الفرس والعرب أثناء الدولة العباسية، واهتم الفرس بالكتاب في نسخته العربية حتى نسي الأصل «البهلوي/ الفارسي» تماماً وفقد. ذلك أنّ الرؤية السياسية التي أضفاها ابن المقفع على الحكايات، اتفقت كثيراً والأيديولوجية التي انطلق منها الفرس في الصراع الشعوبي بينهم وبين العرب.
إن «نظرية الاستعارة» التي دعا إليها العالم الألماني تيودور بنفي (1809ــ 1881)، ترى أنّ الهند هي المستودع الأساسي الذي أمدّ الشعوب بمادة الإبداع الأدبي «على لسان الحيوان»، ثم رحلت تلك القصص إلى أوروبا عبر فارس والجزيرة العربية وفلسطين. ومع أنّ بنفي طبّق نظريته في 1859 على «كليلة ودمنة»، مؤكداً أنّ أصول الكتاب هندية وهو ما لم ينكره ابن المقفع نفسه، فإنه يقرّ بأنّ الكتاب العربي «كليلة ودمنة» «قد نجح دون الكتاب الهندي (البنجاتنترا) في الارتقاء بفن القصة على لسان الحيوان من مستوى الأدب الشفاهي إلى مستوى الأدب الرسمي لأول مرة في الآداب القديمة».
عبر منهج علمي صارم وأربعة فصول، يناقش المؤلف ويحلّل علاقة النص العربي بالهندي، ويفرّق بينهما، واضعاً يده على الإضافات والتعديلات والتغييرات التي أضافها ابن المقفع، وتلك الفصول التي ابتكرها وليس لها أثر في النص الهندي إطلاقاً. ويحلّل اللغة السردية في النصّين والحكاية الإطارية التي تجمع بين القصص في النصّين. وقد جاءت على شكل حديث بين ملك وفيلسوف في الكتاب العربي، وعلى شكل حديث موجّه إلى أمراء صغار في النصّ الهندي، ثم اختلاف الرسالة بين الكتابين، والجمهور المخاطَب، ثم يعرض لفصل «الفحص عن أمر دمنة» وهو غير موجود إطلاقاً في أيّ أصل غير عربي.
إلا أنّ أكبر فصول الكتاب، هو ذلك الذي يعرض عدداً كبيراً من الحكايات المقارنة بين النصّين، موضحاً الفروق بينهما، ومدوّناً ملاحظات الباحث المؤلف عن الكتابين.
قد لا يكون كتاب «كليلة ودمنة... تأليفاً لا ترجمة» سهل القراءة، بصفته بحثاً علمياً، لكنّه بلا شك فائق الأهمية، مع أن مؤلفه يدرك «كم هو صعب أن تغيّر رأياً علمياً راسخاً منذ ألف وثلاثمئة سنة في بطون الكتب وأذهان الباحثين وعقول العلماء». ولا شك في أنّ الأمر يزداد صعوبةً في عالم عربي يعشق الجمود

وشكرا اتمني ان الاجابات تكون صحيحه

تحيااااااااااتي
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

المصدر: شبكة ومنتديات همس الأطلال شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins - من قسم: فروسية الأقلام وتنافس الفكر

---

hgh[hfi