رد: إجابات العضوة سلمى فأهللا بكم
عذرا جواب السؤال الحادي عششر
دخلت بجاوبه الليل الساعه 8وربع بس مسسكر الموقع ولا اعلم السبب
يارييت ماتحذفون او تنقصون من اجاباتي
السؤال الحادي عشر .
شرع الله تعالى لكل أمة ما يناسب حالها ووقتها ، وكان كفيلاً بصلاحها ، متضمناً لمصالحها ، ثم ينسخ
الله ما يشاء من تلك الشرائع لانتهاء أجلها ، إلى أن بعث الله نبيه محمداً خاتم النبيين إلى جميع الناس على وجه
الأرض ، وعلى امتداد الزمن إلى يوم القيامة ، وشرع له شريعة شاملة صالحة لكل زمان ومكان ، لا تبدل
ولا تنسخ ، فلا يسع جميع أهل الأرض إلا اتباعه والإيمان به صلى الله عليه وسلم .
وردت في كتاب الله تعالى آيات كريمة تدل على هذا المعنى في عدة سور من القرآن الكريم .
أذكر الآيات وأسماء السور التي وردت فيها .
الاعراف
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿١٥٨﴾
والشاهد:
قال تعالى : { قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا } .
________
سورة سبأ
ايه28
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
_______________
سورة الانبياء
107
وقال تعالى : { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ }
_____________________
سورة الاحزاب.
ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما"
(الأحزاب: 40).</span>
السؤال الثاني عشر .
كما أن الله تعالى حرم موالاة الكفار أعداء العقيدة الإسلامية فقد أوجب سبحانه موالاة المؤمنين وأمر بموالاتهم ومحبتهم في آية كريمة من كتابه الكريم .
أ . أذكر الآية واسم السورة .
قال تعالى::إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}
(55) سورة المائدة،
ب . في قصة نبي الله يوسف عليه السلام : قال الله تعالى : ( كذلك كدنا ليوسف ) ، ما نوع هذا الكيد ؟
الكيد المحبوب المراد الذي يحبه الله ويرضاه, لما فيه من الحكمة والمصلحة المطلوبة.
وهو كيد لاقامه الدليل والحجه
جـ . ( وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة ... يوسف الآية 66 ) لماذا قال لهم يعقوب عليه السلام ذلك ؟
خشي عليهم أن إذا دخلوا من باب واحد أن يصابوا بالعين ، وقد أثنى الله تعالى على نبيه يعقوب بهذا ، فقال سبحانه ( وإنه لذو علم لما علمناه )
و فيه مسائل :
الأولى: خوفه عليهم من العين .
الثانية: أمره لهم بالسبب الذي يمنع، ونهيهم عما قد يكون سببا لوقوعها .
الثالثة: أنه مع فعل السبب تبرأ من الالتفات إليه.
الخامسة: أنه دلهم على التوكل على الله.
السادسة: أنه أخبرهم أنه توكل عليه وحده لا شريك له، لا على علمه وفطنته; ولا على السبب الذي أمرهم به.
السابعة: أنه أخبرهم أن توكل المتوكلين كلهم على الله، فمن توكل على غيره فليس منهم.
الثامنة: خبره تعالى أنهم قبلوا وصية أبيهم وعملوا بها، فتفرقوا على الأبواب لما أرادوا دخول البلد.
التاسعة: أن ذلك لا يغني عنهم شيئا من الله لو يريد بهم شيئا.
العاشرة: الاستثناء، وهو: أن ذلك التعليم من الرجل الحكيم المصيب، وقبول المنصوح وعمله بالنصيحة التي هي سبب، لو أراد الله أن العين تصيبهم أصابتهم ولو تفرقوا على الأبواب، حضا للعباد على الاعتماد عليه لا على الأسباب.
الحادية عشر: ثناؤه على يعقوب بأنه ذو علم لما علمناه، قيل معناه: عامل بما علمه; وهو يدل على أن العلم الذي لا يثمر العمل لا يسمى علما.
|