بداية التدبر
لما أخبر تعالى عن حال السعداء الذين يضاعف لهم الحسنات ، ويزدادون على ذلك ، عطف بذكر حال الأشقياء ، فذكر عدله تعالى فيهم ، وأنه يجازيهم على السيئة بمثلها ، لا يزيدهم على ذلك ، ( وترهقهم ) أي : تعتريهم وتعلوهم ذلة من معاصيهم وخوفهم منها
- ابن كثير
تأمل
أنت انظر إلى هؤلاء الذين يخرجون عن مبادئ الحق والخير حينما يلقى القبض عليهم، انظر إلى وجوههم.
إذا كشف أنك غششت بضاعة يرهق الوجه ذلة، إذا اكتشف أنك كذبت يرهق الوجه ذلة، فالذلة أساسها الإساءة، والعزة أساسها الإحسان المحسن، أما الإحسان.
-محمد راتب النابلسي
مخرج
ومن مصائب المعاصي وعقوبتها؛ إذهاب لذة الطاعة.. سُئل بعض السلف: أيجد العاصي لذة الطاعة؟ فقال: لا.. ولا مَنْ حدّث بها نفسه! فرُبَّ شخص أطلق بصره؛ فحَرَمه الله نور بصيرته.. أو لسانه؛ فحُرم صفاء قلبه.. واعلم أن عدم الورع عن الشبهات؛ يحرم العبد قيام الليل، وحلاوة المناجاة.
تأملات قرآنية*
همسة
قال الحسن البصري: هانوا عليه فعصوه، ولو عزوا عليه لعصمهم وإذا هان العبد على الله لم يكرمه أحد