رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

توضيح السؤال السابق أكثر ..
( بقية من إرث تركه بعض أنبياء بني إسرائيل ، هم موسى وهارون ) عليهما السلام .

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

اتركوني أجرب معكم لو سمحتم ونشوف مطلع الشمس ماذا يقرر .

إجابة سؤالك يا عزيزي مطلع هي : الآية رقم 248 من سورة البقرة .
وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسى وال هارون تحمله الملائكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين .

أنا طالبك تقول تم ..

وهذا حدث آخر : سلب المُلك نتيجة لزواج بامرأة تعبد الأصنام .

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

أولاً إجابتك صحيحة يا متوكل ..
ثانياً : دعني أجيب على سؤالك الخطير الكبير المعجز ..

سلب الملك نتيجة لزواج بامرأة تعبد الآصنام هذا في قصة نبي الله سليمان بن داوود عليه السلام
في الآية الكريمة هذه :
( وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ) الآية رقم 34 من سورة ص .
وللاستزادة سأورد تفسير الآية من تفسير الجلالين :
-----------------
{34} وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ
"وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَان" ابْتَلَيْنَاهُ بِسَلْبِ مُلْكه وَذَلِكَ لِتَزَوُّجِهِ بِامْرَأَةٍ هَوَاهَا وَكَانَتْ تَعْبُد الصَّنَم فِي دَاره مِنْ غَيْر عِلْمه وَكَانَ مُلْكه فِي خَاتَمه فَنَزَعَهُ مَرَّة عِنْد إرَادَة الْخَلَاء وَوَضَعَهُ عِنْد امْرَأَته الْمُسَمَّاة بِالْأَمِينَةِ عَلَى عَادَته فَجَاءَهَا جِنِّيّ فِي صُورَة سُلَيْمَان فَأَخَذَهُ مِنْهَا "وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيّه جَسَدًا" هُوَ ذَلِكَ الْجِنِّيّ وَهُوَ صَخْر أَوْ غَيْره جَلَسَ عَلَى كُرْسِيّ سُلَيْمَان وَعَكَفَتْ عَلَيْهِ الطَّيْر وَغَيْرهَا فَخَرَجَ سُلَيْمَان فِي غَيْر هَيْئَته فَرَآهُ عَلَى كُرْسِيّه وَقَالَ لِلنَّاسِ أَنَا سُلَيْمَان فَأَنْكَرُوهُ "ثُمَّ أَنَابَ" رَجَعَ سُلَيْمَان إلَى مُلْكه بَعْد أَيَّام بِأَنْ وَصَلَ إلَى الْخَاتَم فَلَبِسَهُ وَجَلَسَ عَلَى كُرْسِيّه .
---------------------------

والحدث الجديد الرائع المقرمش هو :
تقرب لله تعالى بذبح الخيل وقطع سوقها عندما أدى استعراضها حتى غروب الشمس إلى فوات صلاة العصر .

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

مطلع الشمس

إشبح أها ذي الجواب؟ إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ (31) ص

الحدث هو:قيل كلام طيب عندالركوب وبعد الإنتهاء عُمل عَمل فيه شرك.

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

إجابتك صحيحة يا بو علي والآية التي بعدها ( رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ ) .

أما إجابة سؤالك سأجيب عليها بالتخمين عسى تكون الإجابة صحيحة :
في الاية رقم 10 من سورة يونس ( هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ) .

والآية رقم : 65 من سورة العنكبوت : ( فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ) .

والآية رقم 32 من سورة لقمان : ( وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآَيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ ) .


وأعتقد أن الإجابة الأقرب لمرادك هي الثانية والثالثة والله أعلم .

أما حدثنا الجديد فهو :
أخذ شعر الرأس باليمين واللحية بالشمال غضباً .

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

أما حدثنا الجديد فهو :
أخذ شعر الرأس باليمين واللحية بالشمال غضباً .الجواب

وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ آية 150 من سورة الأعراف

حدث ... دائرة السوء والغضب .................. وياليتكم تسهلو علينا الحدث مثل مطلع الشمس

الدين يسر

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

ربما أن الإجابة على سؤال أختنا أذكاري هو في الآية رقم : 6 من سورة الفتح
( ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ) . ولو أن هذا أقرب للتهديد والعقاب .

أما الحدث الجديد فهو :

الجُعُل على إنشاء بناء لمنع عدو مفسد والحماية منه .

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

مطلع الشمس
الله يعافيك إجابتك صحيحه وهي الثانية اللي انا أقصد ووقعت عيني عليها عندما كنت أدورعلى حدث أحكويجم بو. هههههههههههههه.
أما إجابتي على سؤآل . زرياب أقول انها هذه الآية.قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) الكهف.

الحدث هو آيه تنبيء بقدوم مولود.

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

إجابتك صحيحة يا بو علي بارك الله فيك .

وإجابة سؤالك هناك آيتان تبشران بمولود .
البشارة لإبراهيم عليه السلام .
والبشارة لزكريا عليه السلام .
الأولى : الآية رقم 28 الذاريات .
فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم

والثانية في سورة مريم الآية رقم : 7
يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا .
والله أعلم .

سؤالي : جعل لله شريكاً في تسمية مولود بوحي من الشيطان وأمره .

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

الحين تتدخل البنات .
لو سمحتوا يا رجاله ..

إجابة سؤال أخوي زرياب ..
فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالى الله عما يشركون . آية 190 الأعراف .

سؤالي : تغطية الرؤوس بالثياب في إصرار واستكبار .