|
نزهة المشتاق إلى جنة الخلاق ... ( 1 ) باب الجنة ( قال صلى الله عليه وسلم : وينتهون إلى باب الجنة فإذا حلقة من ياقوتة حمراء على صفائح الذهب ) الدر المنثور. عند باب الجنة نهاية السباق ونهاية النصب تحقق الآمال وبداية السعادة عند باب الجنة شجرة عظيمة ينبع من أصلها عينان : إحداهما لشرب الداخلين .. والأخرى لاغتسالهم .. فيشربون من الأولى لتجري نظرة النعيم في وجوههم فيخرجون تتلألأ كأنها القمر ليلة البدر .. ويشربون من الثانية فلا تشعث أشعارهم أبداً .. في الحديث : ( عند باب الجنة شجرة عظيمة ينبع من أصلها عينان فإذا شربوا من إحداها جرت في وجوههم نظرة النعيم وإذا شربوا من الأخرى لم تشعث أشعارهم أبداً ) الدر المنثور يا لها من لحظات سعيدة !!! لحظة الفوز العظيم !! لحظات تستحق أن يقدم لها العاقل عمره كله عاكفاً في محاريب العبادة يمشي حثيثاً لتلك اللحظات التي تلوي الأعناق شوقاً إليها لحظات فتح الأبواب وقد انتشرت ملائكة الرحمن في أبهى زينتها عليها سيماء الوقار والإجلال .. تتلألأ وجوههم كأنها الكواكب الدراري وقد ارتسمت على شفاههم ابتسامات تملأ النفس سروراً تتلقى أهل الجنة ( بالسلام عليكم ).. قال تعالى ( وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ) .. ( طبتـــم ).. كلمة تُلقى بكل ظلال الحبور على تلك الأنفس الكريمة التي تعبت في سويعات الدنيا فأورثت طيباً وكرامة ً لا أمد لها .. (فادخلوها خالدين ) بشـــرى تتطامن إليها النفوس !! خلــد أبدي في جنة الفردوس دار الكرامة والنعيم المقيم |
ي العواذل تفارقناا ..... بارك الله في جهودك وشكراً جزيلاً لك على هذا الموضوع القيم . |
رد: نزهة المشتاق إلى جنة الخلاق ... ( 2 ) قال صلى الله عليه وسلم (( نحن الآخرون الأولون يوم القيامة ، نحن أول الناس دخولاً الجنة )) البخاري ومسلم .. قالها صلوات ربي عليه مبشراً أياها أمته .. هنيئاً يااا أمة أحمد هنيئاً تلك البشرى والله والله لو لم يكن لتلك الأمة إلا هذا الشرف لكفاها فهذا أوان الجد ياااا أمة محمد ... فحيّ على جنات عـــدنٍ فإنها منازلنا الأولى وفيها المخيمُ هي طيبة لا يدخلها إلا الطيبون من هنا لزم تنقيتهم وتهذيبهم قبل دخولهم دار الكرامة روى البخاري في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يخلص المؤمنون من النار ، فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار ، فيقتص بعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا ، حتى إذا هذبوا ونقوا ، أذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا ) البخاري . وصدق الله تعالى ( ويدخلهم الجنة عرفها لهم ) نعم !!! يعرفون دارهم وعزهم ... ويهتدون إلى منازلهم !!!! وخلدهم .. ونعيمهم فتلك منازهم الحقيقية ، وهم هنا في الدنيا في دار الغربة والفتنة والابتلاء ريثما يعودون إلى مستقر النعيم ... |
رد: نزهة المشتاق إلى جنة الخلاق ... أول من يدخل الجنة أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري إضاءة ، لا يبولون ، ولا يتغوطون ، ولا يتفلون ، ولا يمتخطون ، أمشاطهم الذهب ، ورشحهم المسك ، ومجامرهم الألوة ( عود الطيب) أزواجهم الحور العين على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعاً في السماء ) ماذا بعد ؟؟؟!!! وجوه تتلألأ!!! لا يبولون ولا يتفلون ولا يغوطون أمشاطهم الذهب (( عرَقهم )) المسك مجامرهم طيب العود ستون ذراعاً في السماء !! طوبي لمن كانت له دار الملوك ! حبذا دار هذا أول دخولها .. فهل يطيب لنا عيش في دار الفتن وحياة الغرور ؟؟؟؟!!!!! وننسى حياة هذا وصفها وذانك أهلها ؟؟؟!!!!! ستندم إن رحلت بغير زاد وتشقى إذ يناديك المنادي فمالك ليس يعمل فيك وعظ ؟ ولا زجر كأنك من جمادِ ! فلا تأمن لذي الدنيا صلاحاً فإن صلاحها عين الفسادِ ولا تفرح بمال تقتنيه فإنك فيه معكوس المرادِ وتب عمّا جنيت وأنت حيٌ وكن متيقظاً قبل الرقادِ أترضى أن تكون رفيق قوم لهم زاد وأنت بغير زادِ ؟؟؟؟؟ يتبع بإذن الله </b></i> |
رد: نزهة المشتاق إلى جنة الخلاق ... أول من يدخل الجنة أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري إضاءة ، لا يبولون ، ولا يتغوطون ، ولا يتفلون ، ولا يمتخطون ، أمشاطهم الذهب ، ورشحهم المسك ، ومجامرهم الألوة ( عود الطيب) أزواجهم الحور العين على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعاً في السماء ) ماذا بعد ؟؟؟!!! وجوه تتلألأ!!! لا يبولون ولا يتفلون ولا يغوطون أمشاطهم الذهب (( عرَقهم )) المسك مجامرهم طيب العود ستون ذراعاً في السماء !! طوبي لمن كانت له دار الملوك ! حبذا دار هذا أول دخولها .. فهل يطيب لنا عيش في دار الفتن وحياة الغرور ؟؟؟؟!!!!! وننسى حياة هذا وصفها وذانك أهلها ؟؟؟!!!!! ستندم إن رحلت بغير زاد وتشقى إذ يناديك المنادي فمالك ليس يعمل فيك وعظ ؟ ولا زجر كأنك من جمادِ ! فلا تأمن لذي الدنيا صلاحاً فإن صلاحها عين الفسادِ ولا تفرح بمال تقتنيه فإنك فيه معكوس المرادِ وتب عمّا جنيت وأنت حيٌ وكن متيقظاً قبل الرقادِ أترضى أن تكون رفيق قوم لهم زاد وأنت بغير زادِ ؟؟؟؟؟ |
رد: نزهة المشتاق إلى جنة الخلاق ... عن أبي هريرة وسهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من أنفق زوجين في سبيل الله من ماله نودي من أبواب الجنة ياعبد الله هذا خير ، فمن كان من أهل الصلاة من باب الصلاة دعي من باب الصلاة ، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان ، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ، فقال أبو بكر رضي الله عنه : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ماعلى من دعي من تلك الأبواب من ضرورة ، فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها ؟ قال : نعم وأرجو أن تكون منهم ) البخاري مع الفتح ( 6/339) ، مختصر صحيح البخاري للزبيدي ( 2/205) سبحان الله !!! ما أعظم الساعين الصدّيقين الذين ينقبون عن النعيم والخلد في كل عمل ألا ما أعلى هممهم !! وما أرخص الحياة في نظرهم !! وما أجمل الصدق والإخبات لدى شباب الجنة وفرسان حلبتها !! إنهم يريدون الجنة من كل الأبواب !! ومن جميع الدروب !! روى أحمد في مسنده ومسلم في صحيحه وأهل السنن عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : ( من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم رفع بصره إلى السماء فقال : أشهد ألا إله إلا الله وحده لاشريك له ، وأشهد أن محمد عبده ورسوله ، فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء ) كأني بالجنة وقد فتحت أبوابها وأخذ بالألباب أريجها ونودوا من كل فج (سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار) وكأني بأهل الجنة وقد ذهلوا من عبقها وتربها وترابها وهيج الشوق فيهم قصورها وحسانها وخطف الأبصار منهم ديباجها وسندسها واستبرقها ... فمن يا ترى أول القوم فوزاً برؤيتها ؟ ومن هم أولئك الذين خلصوا إليها سريعاً ؟؟ ؟؟؟ يتبع بإذن الله </b></i> |
رد: نزهة المشتاق إلى جنة الخلاق ... من هم أولئك الذين خلصوا إليها سريعاً ؟؟؟؟؟ فعاينوا جناها وتكحلت في دار الكرامة أعينهم برؤية قصورها و رياحينها ؟؟؟؟ روى البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفاً - أو سبعمائة ألف- لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم ، وجوههم على صورة القمر ليلة البدر ) فتح الباري ( 6/319) من هم هؤلاء الذين يدخلونها بغير حساب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إنهم الذين لا يرقون .... ولا يسترقون .... ولا يتطيرون ... وعلى ربهم يتوكلون . إنهم الذين جعلوا الله قبلتهم و يقينهم عليه (((( لوحــده ))))) صبروا على الأدواء والأسقام والأمراض ولم يعتمدوا كثيراً على الأسباب ..!!! وجعلوا جل مخافتهم من ربهم .. نعم تزود .... لنضرة النعيم .. وبهاء الوجه ... وصفاء المحيا ... حتى تكون في الزمرة الأولى التي تلج دار النعيم بإذن الله .. يتبع بإذن الله </b></i> |
رد: نزهة المشتاق إلى جنة الخلاق ... من هم أولئك الذين خلصوا إليها سريعاً ؟؟؟؟؟ فعاينوا جناها وتكحلت في دار الكرامة أعينهم برؤية قصورها و رياحينها ؟؟؟؟ روى البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفاً - أو سبعمائة ألف- لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم ، وجوههم على صورة القمر ليلة البدر ) فتح الباري ( 6/319) من هم هؤلاء الذين يدخلونها بغير حساب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إنهم الذين لا يرقون .... ولا يسترقون .... ولا يتطيرون ... وعلى ربهم يتوكلون . إنهم الذين جعلوا الله قبلتهم و يقينهم عليه (((( لوحــده ))))) صبروا على الأدواء والأسقام والأمراض ولم يعتمدوا كثيراً على الأسباب ..!!! وجعلوا جل مخافتهم من ربهم .. نعم تزود .... لنضرة النعيم .. وبهاء الوجه ... وصفاء المحيا ... حتى تكون في الزمرة الأولى التي تلج دار النعيم بإذن الله .. يتبع بإذن الله </b></i> |
رد: نزهة المشتاق إلى جنة الخلاق ... الخيام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قال تعالى ( حور مقصورات في الخيام ) احذر أن ينصرف بصركِ القاصر لخيام الدنيا !!! خيام دار الفناء ...المصنوعة من شعر .. فخيام الآخرة المتناثرة بين حنايا الجنة وصفها هنا : قال صلى الله عليه وسلم : (إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة ، طولها في السماء ستون ميلاً ، للمؤمن فيها أهلون ، يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضاً ) رواه البخاري ( 8/479) مسلم (2838) . خيام من لــــؤلــؤ مجوف !! طولها في السماء ((( 90 كيلو متر !!!!!!!!!! ))) إنها والله لجمانة تهز الشوق ، وتأخذ بالألباب وتجعل المرء يزدري معها كل أوهام النعيم الدنيوي . إنها الحقيقة !! التي تحرك لواعج النفس فواصلوا الليل بالنهار يا خاطبي الفردوس ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر .. </b></i> |
رد: نزهة المشتاق إلى جنة الخلاق ... يا غافلاً عما خُلقت له انتبه جدّ الرحيل ولست باليقظانِ سار الرفاق وخلفوك مع الأُلى قنعوا بذا الحظ الخسيس الفاني ورأيت أكثر من ترى متخلفاً فتبعتهم فرضيت بالحرمانِ !!! منتك نفسك باللحوق مع القعود عن المسير وراحة الأبدان ولسوف تعلم حين ينكشف الغطا ماذا صنعت وكنت ذا إمكانِ .. </b></i> |
رد: نزهة المشتاق إلى جنة الخلاق ... السـُـــرر حاول التأمل بتفسير الآية ولاحظ : قال الشوكاني - رحمه الله - الموضونة : المنسوجة والوضن : النسج المضاعف قال الواحدي : قال المفسرون :منسوجة بقضبان الذهب ... وقيل مشبكة بالدر والياقوت والزبرجد . وقال مجاهد : الموضونة المرمولة بالذهب.. قال تعالى : ( فيها سرر مرفوعة )الغاشية . معنى مرفوعة أي عالية مرتفعة السمك . قال الي : طول السرير في السماء مئة ذراع فإذا أراد أن يجلس عليه تواضع له حتى يجلس فإذا جلس ارتفع إلى مكانه .. .. وقال ابن عباس : ألواحها من ذهب مكللة بالزبرجد والدر والياقوت مرتفعة مالم يجيء اهلها فإذا أراد أن يجلس عليها تواضعت له حتى يجلس عليها ثم ترتفع لمواضعها .. انتهى كلامه . إن سررا تلك أوصافها جديرة بخطف النوم من أعين العاشقين لزخرف تلك الجنان .. |
رد: نزهة المشتاق إلى جنة الخلاق ... الأواني لنلقي نظرة كاشفة حول هاتيك الأواني التي يستخدمونها وتلك الحلي التي يلبسونها .. قال تعالى ( يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكوب .......) الزخرف قال تعالى ( يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق وكأس من معين ...) الواقعة قال تعالى ( يطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريراً قواريراً من فضة قدروها تقديراً )الإنسان قال تعالى : ( أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ) الكهف ( إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤواً ولباسهم فيها حرير ) فاطر بين الله في الآيات السابقة أواني أهل الجنة وحليهم التي يتجملون فيها .. أما الصحاف : هي جمع صحفة واحدها صحفة وأما الأكواب : فهو إناء مستدير لا عروة له . وأما القوارير : فهي كؤوس لكنها من فضة و أما الأساور : فهي الذهب والفضة واللؤلؤ هل بعد هذا التكريم تكريم ؟؟؟؟ هل بعد هذا النعيم نعيم ؟؟؟؟ بل هل بعد هذا التدليل تدليل !! هل آن لطلاب الجنة أن تنقشع عن أعينهم غياهب الزخرف الفاني ؟؟؟؟!!!!!!!!! ليعاينوا حقيقة التكريم في عالم المزيد !! في الصحيحين من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما ، وجنتان من فضة آنيتهما ومافيهما وما بين القوم أن ينظروا إلى ربهم رداء الكمال على وجهه في جنة عدن )البخاري . وفي الصحيحين من حديث حذيفة بن اليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تشربوا في آنية اذهب والفضة ، ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة ) البخاري . هنيئاً لمن تحكم في نفسه فألزمها طاعة الله ورسوله .. هذي الجنان تزينت فتفتحت أبوابها فعجبت للعشاقِ !! أينام من عشق الجنان وحورها ؟ وكرائم الجنات للسباقِ بل كيف يغفل موقن بعظيم سلعة ربه وبذا النعيم الباقي ؟؟؟ |
رد: نزهة المشتاق إلى جنة الخلاق ... ثمار الجنة وأشجارها إن الجنة دوحة ربانية صنعها الخلاق – سبحانه – دانية القطوف .. وارفة الظلال .. تصاغر دونها كل ما يخطر على بال البشر .. إليك بعض أوصاف تلك الأشجار والثمار .. قال تعالى : ( إن المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون )المرسلات قال تعالى ( إن للمتقين مفازاً حدائق وأعناباً ) النبأ قال تعالى ( فيهما فاكهة و نخل ورمان ) الرحمن قال تعالى ( وفاكهة مما يتخيرون ) الواقعة قال تعالى ( و فاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة )الواقعة قال تعالى( يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب ) ص قال تعالى ( وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود و ظل ممدود ) الواقعة قال تعالى ( مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أكلها دائم وظلها ) الرعد . قال تعالى ( قطوفها دانية ) الحاقة .. قال تعالى ( فيهما من كل فاكهة زوجان ) الرحمن قال ابن كثير – رحمه الله- في قوله تعالى ( أكلها دائم وظلها ) أي فيها الفواكه والمطاعم والمشارب لا انقطاع لها ولا فناء في الصحيحين من حديث ابن عباس في صلاة الخسوف وفيه قالوا : يارسول الله رأيناك تناولت شيئاً ثم تكعكعت ( تراجعت) فقال : ( إني رأيت الجنة – أو أريت الجنة – فتناولت منها عنقوداً ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ) تفسير ابن كثير . وقال ابن كثير أيضاً في تفسير قوله تعالى ( قطوفها دانية ) قال البراء بن عازب : أي قريبة يتناولها أحدهم وهو نائم على سريره .. ( فيهما فاكهة ونخل ورمان ) قال سعيد بن جبير : نخل الجنة جذوعها من ذهب وعروقها من ذهب وكرانيفها من زمرد ورطبها كالدلاء أشد بياضاً من اللبن وألين من الزبد ، وأحلى من العسل ليس له عجم ( أي نوى ) !!! ( وظل ممدود ) في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مائة عام وما يقطعها ) البخاري ومسلم .. هذه ثمارها ... لا مقطوعة ولا ممنوعة .. هذا جناها .. داني القطوف تحمله أشجار سيقانها الذهب . وهذا ظلها .. ممدود لا ينقطع ولا ينتهي .. فأين المشتاقون وأين الراغبون ؟؟ و إلى متى الركون إلى دار الغربة والفناء ؟؟؟؟؟ |
رد: نزهة المشتاق إلى جنة الخلاق ... الأسواق عن سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرة ، فقال أبو هريرة : أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة ، فقال سعيد : أفيها سوق ؟ قال : نعــــم أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل الجنة إذا دخلوا نزلوا فيها بفضل أعمالهم ، ثم يؤذن في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ، ويجلس أدناهم – وما فيهم من دني - على كثبان المسك والكافور ، ما يرون بأن أصحاب الكراسي أفضل منهم مجلسا ، قال أبو هريرة : قلت : يا رسول الله وهل نرى ربنا عز وجل ؟ قال : نعم ، هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر ؟ قلنا : لا ، قال : كذلك لا تمارون في رؤية ربكم تبارك وتعالى ، ولا يبقى في ذلك المجلس - يعني رجلا - إلا حاضره الله محاضرة ، حتى يقول للرجل منهم : يا فلان ابن فلان أتذكر يوم قلت كذا وكذا ، فيذكره ببعض غدراته في الدنيا ، فيقول : يا رب أفلم تغفر لي ؟ فيقول : بلى فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه ، فبينما هم كذلك غشيهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط ويقول ربنا : قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة فيه ما لم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر على القلوب ، فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشترى وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا ، قال : فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقاه من هو دونه - وما فيهم دني - فيروعه ما عليه من اللباس ، فما ينقضي آخر حديثه حتى يتخيل إليه ما هو أحسن منه وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها ، ثم ننصرف إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلن : مرحبا وأهلا لقد جئت وإن بك من الجمال أفضل مما فارقتنا عليه فيقول : إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا .. الراوي: حسان بن عطية - خلاصة الدرجة: [روي] بأسانيد صحيحة - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 6/417 |
رد: نزهة المشتاق إلى جنة الخلاق ... الثياب والمباخر .. في تلك الرياض يتنعم أهل الجنة ومن ذاك النعيم مايرى عليهم من ثياب تجمل بها أولئك الأطهار فتراءوا للناظرين كأنهم القمر في أيام التمام ... قال تعالى ( يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين )الدخان 53 السندس : ما رقّ من الثياب .. الإستبرق : ماغلظ منها .. قال ابن القيم رحمه الله تعالى : وقال الزجاج : ( هما نوعان من الحرير ، وأحسن الألوان الأخضر وألين اللباس الحرير .. فجمع لهم مابين حسن المنظر ، والتذاذ العين به وبين نعومته ، والتذاذ الجسم به ). أخرج البخاري في صحيحه عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : أتي الرسول صلى الله عليه وسلم بثوب من حرير ، فجعلوا يعجبون به من حسنه ولينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أفضل من هذا ) البخاري . وأخرج الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أهل الجنة جـــرد مـــرد كحلــى ، لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم ) جـــرد بمعنى : لا شعر في جسدهم .. ومعنى مـــرد : لا شعر في وجوههم .. أمـــا المبـــاخر ... أخبر صلوات ربي عليه في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة : ( مجامرهم الألوة – عود الطيب - ) البخاري (6/230) مسلم ( 2834 ) |
رد: نزهة المشتاق إلى جنة الخلاق ... وبعد ؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!! فأي تكريم ذاك التكريم ؟؟!! وأي جمال ذاك الجمال ؟؟!! فذاك لباسهم الحرير سندس واستبرق و تلك مجامرهم الألوة .. وهذا اتصال النعيم .. لا تبلى ثيابهم ولا يفني شبابهم .. إننـــــــــا والله لفي سراب خااااادع إذا استبدلنا الذي أدنى بالذي هو خير .. وإذا أستبدّ بنا الخلود في قعر هذه الدنيا الخادعة ... وأما أعقل الصحابة رضوان الله عليهم عندما حدا بهم الشووووق إلى الجنة فما بالوا بما يلبسون ولا ما يأكلون .. في هذه الدنيا طالما أن الموعد هو الجنة والموعد هو لقاء الله جل جلاله .. فلا تنس نفسك أخي في زحمة الحياة وتشغل عن طلب الجنان ولله در القائل : ولباسهم من سندس خضرٍ ومن إستبــــرقٍ نوعـــان معروفـــان ما ذاك من دود بنى من فوقه تلك البيوت وعاد ذا الطيران * كلا ولا نسجت على المنوال نسج ثيابنا بالقطن والكتان لكنها حلل تشق ثمارها عنها رأيت شقائق النعمان بيض وخضر ثم صفر ثم حمر كالرياض بأحسن الألوان لا تقرب الدنس المقرب للبلى ماللبلى فيهن من سلطان ونصيف إحداهن فوق خمارها ليست له الدنيا من الأثمان سبعون من حلل عليها لا تعوق الطرف عن مُنحٍ ورا السيقان .. * المقصود ليست كملابس الدنيا تصنع حريرها دودة القز |
| الساعة الآن 07:31 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
.:: تركيب وتطوير مؤسسة نظام العرب المحدودة ::.
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظة لـشبكة ومنتديات همس الأطلال