|
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . الجواب على ابو علي .. وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الأَرْضِ الْفَسَادَ ( 26 ) [color="darkslateblue"]حدث هذه الليلة. علم لهجة الطير؟ |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . أرجو ألا يخرج الموضوع عن طريقته الصحيحة .. الحدث بمعنى شيء حدث على يد إنسان أو باي مؤثر أحدثه ، يعني شيء صار وذكره القرآن . حتى تكون الإجابات محددة والبحث سهل . مثال آخر لتوضيح معنى حَدَثٌ . القتل بدافع الحسد . |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . مطلع الشمس لايهمك إن شاء الله لكن أيلا مارستنا اروى لذامارستن على الخاص. وإشبح أ الجواب على سؤآلك كذا.فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) المائدة. حدث. تعليم بني آدم طريقة دفن الموتى. |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . مشكور يا بو علي وإجابتك صحيحة . وإجابة سؤالك هو : الآية 31 المائدة : ( فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين ) . وإجابة سؤال الأخت أذكاري هو قوله تعالى : ( وورث سليمان داوود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شيء ان هذا لهو الفضل المبين) . الآية 16 النمل . المشكلة تداخل الأسئلة وهذا بسبب بطء الاتصال لكن اللي ما ألحقنا سؤاله يسامحنا ههههههههههه حدث الليلة : القتل بدافع الخوف من العار . |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . بارك الله فيك مطلع إجابتك صحيحه. أما الإجابة على سؤآلك إن شاء الله ان تكون في هذه الأية.يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (59) سورة النحل. الحدث . تجاوز فرقة مسلمة كمية كثيرة من الماء وغرق فرقة كافره في نفس الماء. |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . إجابة سؤال أبو علي : ( واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون ) آية 50 - البقرة . حدث الليلة : القدوم إلى مكان ناء والسكن فيه . |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . الإجابة اللي أنا اقصدها يا أبا علي هي قوله تعالى : وإذا الموؤودة سئلت ؟ |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . قد تلخبطنا ومشكلة انه قرآن لازم التأني ويتم الجواب اول بأول ..وفي ورد في آية تلخبط كثير |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . خولة إجابتك صحيحة الله يعطيك العافيه والإجابة على سؤآلك إن شاء الله ان تكون هذه الآيه .إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) سورة التوبه مطلع شبحت ومابدا لي سهنن الاعلى ما أريتو.لكن إن شاء الله الجايات أحسن هههههههههه حدث. رفع الجبل فوق قوم. |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . هذاالجواب يا ابا علي ..قالى تعالى. وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُواْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ(93) من سورة البقرة حدث .تشبيههم بالخشب المطروحة |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . أذكاري إجابتكِ صحيحه الله يوفقك. أما لإجابه على سؤآلك إن شاء الله انها في هذه الآيه. وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4) سورة المنافقون حدث في آيه ينبأنا عن إلتفاف بعض من اطراف الإنسان ببعضها. |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . ( والتفت الساق بالساق ) سورة القيامة آية 29 . أول سؤال أسأله .. إلقاء مافي الباطن إلى الظاهر والتخلي عنه . |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . أخي أبو علي أشكرك على الإجابة ولكن بدي أعتزر منك لأن الإجابة الصحيحة هي قوله تعالى : ( ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون) الآية 37 من سورة إبراهيم . شاكرة إجابتكم . لا تنسون سؤال أختي شروق . |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . ابا علي اجابتك صحيحة وفقك الله وسوف اجاوب على الحدث الذي طرحته وإن شاءا لله تكون الاجابه موفقه قال. تعالى كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ (26) وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَا قُ (28) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29)سورة القيامة حدث. : التفسح في الجالس. |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . يجب عدم طرح الأسئلة الجديدة حتى تتم الإجابة على الإسئلة المعلقة . تجاوزت يا أخت أذكاري سؤال الأخت شروق وهو الأخير لأنها قد أجابت على سؤال أبو علي وطرحت سؤال . حاولوا الترتيب بارك الله فيكم وعدم الاستعجال . |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . إنشاء الله يامطلع سا فرحنا بهذ التفاعل إن شاء الله يستمر الله يجزاك الجنة على طرحك المميز اسأل الله أن يجعلنا من اهل القرآن :22: |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . اقتباس:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } سورة المجادلة - اية 11 حدث : قبض الله سبحانه للأرض وطيه للسماء |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . الجواب. وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67)من سورة الزمر حدث. آية تتحدث عن إمرأة تشتكي من زوجها. |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . اقتباس:
أماسؤآل اختنا شروق قدشفت ان قد تمت الإجابه عليه. ومن خلال إقتباسي لهذه المشاركة سأجيب على سؤآل أذكاري ثم أطرح سؤآلي. الإجابه على سؤأل أذكاري قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1) المجادله حدث في آيه يخبرنا بوضع جسداً على أداة من أدوات الجلوس. |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . أخي أبو علي : جزاك الله خيراً .. هل هناك خطأ مطبعي في كلمة ( بضع ) وأنت تريد كلمة ( بوضع ) ؟ على شان نعرف نحدد الإجابة على أساس الكلمة . |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . اقتباس:
مع انني اظن إن كلتا العبارتين ( بوضع أو بضع أوبعض ) تتناسب لهذا السؤآل . تحياتي لك وتقديري . |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . إذا الكلمة يا بو علي ( بوضع ) فهذه إجابتها ( ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم اناب ) الآية 34 - سورة ص . أما إذا كانت ( بضع أو بعض ) فهذه تحتاج إلى رحلة بحث جديدة . ولكن ننتظر التصحيح . وحدثنا هذه الليلة هو : الإعجاب بالقوة والكثرة . |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . آلجواب يامطلع ان شآءالله ان يكُون : قال الله تعالى فى محكم التنزيل و لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (25) ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26) سورة التوبة . حــدث اليوم / التسلل والمخالفة في الامر |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . الأجـآبه / لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) آلنور الحدث / الإستضعاف وقتل الأبناء ؟ |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . الجواب على سؤآل أذكاري هو في هذه الآيه. إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4) القصص. حدث أب يأمربعدم إطلاع أحداً على مايراه الإنسان في منامه. |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . اقتباس:
الجواب : قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ حدث : إنقسام البحر . |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . الجواب قوله تعالى. وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (27) لقمان الحدث : جعل الاغلال في الاعناق |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . اقتباس:
الـأجآبه ي أذكـآري / ان شآءالله وـآحد من الأثنين ’’ وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (5) آلرعد ...... وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (33) سبأ .. ـألحدث / المقامع والحديد .. |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . الجواب قوله تعالى.وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (22)كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ )سورة الحج حدث هذ اليوم.تحريم العسل في لحظة غضب؟؟ |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . اقتباس:
اجابتك غلط أذكاري الجواب : وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آَلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ البقرة - اية 50 |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . اقتباس:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ - سورة التحريم حدث : اللي بعدي يكتب حدث لاني مالقيت :41: |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . بارك الله فيك الجازي اجابتك صحيحة الحدث. تخاف الليل والنهار؟ |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . اقتباس:
لأنني أصل عنده أريد أن أجيب فأتررد . لأنني أعتقد انه لايجدله إجابه بهذه الصيغه.والله أعلم. |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . اقتباس:
اتوقع أنها تقصد تخالف الليل والنهار :40: |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . نعم نعم .. فهو ليس حدث بل هو وصف . ولكن الحدث الجديد هو : ( إخراج ما في الباطن إلى الظهر ) . |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . اقصد تخالف الليل والنهار , مطلع وضح الحدث حقك ..:101: |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . لوأوضح أكثر من كذا جاوبت . ترون السؤال هذا عليه بطاقة شحن 20 ريال . |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . ابجاوب توكلنا على الله الجواب.. ((ما نزل من القرآن آية إلا ولها ظهر وبطن )) الظهر لفظ الآية، والبطن تأويلها، هذه هي المعاني المتعددة التي يمكن أن تُستفاد من كلمة الظاهر. لكنّ الظاهر، اسم من أسماء الله الحُسنى، فيقول العلماء أن يكون غالباً لخَلْقه، الله جل جلاله هو الغالب، هو القاهر، هو الفعّال لما يُريد، أمره هو النافذ، مشيئته هي المتحكمة، هو المهيمن، هو المسيطر، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، كل هذه المعاني مستفادة من كلمة ظاهر، ظهر على خلقه أي غلبهم، أمره هو النافذ بالقرآن الكريم آيات تؤكد هذا المعنى: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (4) ﴾........... . أي أصبحوا غالبين والظاهر كذلك هو: الشيء الخارجي خلاف الباطن: الشيء الداخلي، نحن في مجال المعاني اللغوية الآن، والظهر: الركاب التي تحمل الأثقال على ظهورها، فلان عنده ظهر ؛ أي عنده دابة يحمل عليها، والظهير هو القوي، وفي الحديث: اربه على الاقل اقرب بـ الاجابة |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . حاولي مرة أخرى .. ولو تحنشوني أوصل الجائزة شحن بــ 50 ريال |
رد: حَدَثٌ في آيةٍ . قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33) الاعراف . |
| الساعة الآن 05:38 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
.:: تركيب وتطوير مؤسسة نظام العرب المحدودة ::.
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظة لـشبكة ومنتديات همس الأطلال