رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

إجابتك صحيحة يا بو علي مائة بالمائة .

وهذه إجابة القميص :
( وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) .

والحدث الجديد هو :

ارتداد لقص الأثر إلى المأوى بعد سير طويل .

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

إجابتك مطلع الشمس صحيحه .وفقك الله
إجابتي على الإرتداد للقصص . قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا (64)سورة الكهف

الحدث الجديد فيه( قتل غلام)

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

إجابتك صحيحة أبا علي زادك الله علماً ومعرفة .
وإجابتي على مقتل الغلام في قوله تعالى :
( فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا ) 74 الكهف .

الحدث الجديد هو :
امتناع عن تنفيذ الأمر الإلهي .

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

مطلع الشمس أصبت بالإجابه ميه بالميه. وفقك لله.
أما إجابتي على كلمتك العلم عندالله انها في هذه الآيه.
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) سورة ص

الحدث الجديد . يتحدث عن (مددإلهي) أوإلاهي ما ادري اي الكلمتين أصح

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

أولاً : الإجابة صحيحة .
ثانياً : كلمة المدد وردت في آيات كثيرة في القرآن الكريم ، ولكن بمعان مختلفة ، وليست
بمعنى مدد الدعم والمساندة .
وقد اخترت هذه الآية التي أعتقد أنك تقصدها وهي تنطبق على المدد الإلهي والدعم في المعركة .

( بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آَلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ ) . 125 آل عمران .

والحدث الجديد هو : الإقدام على عمل يتم من خلاله حرمان المساكين من حقهم في رزق الله
وصدقة كانوا قد اعتادوها عند رجل صالح يعطيهم حقهم في ماله .

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

موضوع ممتع ومفيد .
اسمحوا لي بالمشاركة يا اخوان ..

انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين .
الآية رقم 17 من سورة القلم .

حدث في آية .
تَيْهٌ وضياع في الصحراء .

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

أولا : أقول لمطلع الشمس إجابته صحيحه على حدث ( الهي ).
ثانياً : إجابتي على كلمة (تيه وضاياع في الصحراء) في هذه الآيه والله أعلم.
قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) سورة المائدة

الحديث الجديد .. كائن حي يأمربني جلدته بدخول مساكنهم.

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

قلنا حدث .. وهذا ليس حدث يابو ذكرى .

حدث جديد : تَفَقُّدُ الجُنْدَ

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20)سورالنمل

الحدث الجديد عن ورود الماء

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

شكراً لكم .
وهذه إجابة سؤال الورود .
وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ . القصص 23 .

والحدث الجديد هو: رسوٌّ على جبلٍ .

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

نعيد تنشيط الموضوع
وين الإجابات يا شباب وين الناس .. ؟
لا تخلونا نقفل المنتدى نهائياً ..

لا زال السؤال أعلاه قائماً لماذا تبخلون على أنفسكم بالبحث
في كتاب الله والاستفادة من ذلك وكسب الأجر وأنت تقرأ كلماته
وقد يكون ذلك حافزاً لك لقراءته أو تلاوة آية أو تدبرها وتأملها .

الحدث أعلاه هو : رسوٌّ على جبل
أي ورد في القرآن الكريم حدث يدل على شيء رسا على جبل
المعنى واضح وللذكرى وتذكر طريقة المسابقة أرجو العودة لمقدمة الموضوع .

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

مدري اذا صح او خطا

بس انا حسيت ان الحدث سفينة نوح

((وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ))

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

نعم صحيح هذا هو المقصود .
جزاك الله خيراً وشكراً لك ..

وياليتك وضعتي لنا سؤالاً جديداً ..

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

يب يب بس كنت اشوف جابتي صح او خططا :53:

الحدث: الدخول الى الجنة زمرا :22:

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فأدخلوها خالدين

الحدث هو ’’ مَاأنتَ بِنعْمَةِ ربِكَ بِمَجْنُونْ ,,

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

بارك الله فيك أعتقد الإجابة صحيحة
نشوف تناهيد إيش تقول في الإجابة .

وبعدين كل من يجيب يضع حدث جديد ..
ولكني ذي المرة سأضع حدثاً جديداً من عندي
وأتمنى أن أبا علي يتفاعل معنا لأنه يحب مثل هذه المسابقات ..

الحدث الجديد هو :
( المجاورة )

توضيح لمن لم يفهم السؤال : عليك بالبحث عن حدث في القرآن لفظه قريب من الكلمة
المكتوبة في السؤال على سبيل المثال : رسو .. الرسو معروف أنه للسفينة عندما ترسو في الميناء
أو على الشاطئ .. ونفهم من هذا أن حدث الرسو في القرآن هو لسفينة نوح عليه السلام .

توحون ؟ أكيد توحون ههههه .

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

لم انتبه إنكم قد أحييتم هذا الموضوع الابعد ماأعلمني مطلع الشمس وفقه الله. فقلت قدني بأجاوب بهذه الإجابه. وعندي إحباط بأن الإجابه غيرصحيحه لكن لازم إني أُجيب على أساس يضع لنا حدث أخر.

1.وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ (44) القصص
2. وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (46) القصص

سؤآلي : حادث عقرلحيوان مذكور في كتاب الله أفيكم من يعرفه؟

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

الحيوان الذي عقر في القرآن ’’ الجواب هي الناقة والدليل قوله تعالى ( ‘‘

فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)



ماهُو اسم الحنش الذي ورد ذكره فـ القرآن .. ؟؟

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

لا نريد السؤال عن أشياء بل نريد الأسئلة تكون عن
الأحداث والأفعال التي حدثت فيما مضى وذكرها القرآن الكريم .

بالنسبة لإجاباتك يا أبا علي هي قريبة من المطلوب لكنها ليست
بمعنى المجاورة ولكنك لم تخسر شيئاً بل قد استفدت قراءة بعض
الآيات .
والإجابة هي :
وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

وإجابتي على سؤالك يا أبا علي هو مثل ما أجابت أختنا الكريمة : أذكاري .


الحدث الجديد :
حدث في القرآن يدل على الغضب الشديد والأسف .

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

مطلع الشمس
أذكاري منبع حياتي
إجابتكما صحيحة 100% بارك الله فيكما.
الإجابه على سؤآل أذكاري منبع حياتي. إن شاء الله انها هكذا:.فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ (107) الأعراف
والإجابه على سؤالك يامطلع الشمس إن شاء الله انها هكذا:وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (150) الأعراف

حدث في كتابه الله الكريم يدل على تسور الجدران.

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

بارك الله علومكم .

إجابة سؤال ابو علي : وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ ... سورة ص - اية 21

وأقول أنا حدث في القرآن الكريم يدل على ضرب الأجساد بالعظام .

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

http://im25.gulfup.com/2012-04-29/1335649828101.gif

الجواب ) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ[






حدث في آيه .. وثيابك فطهر

http://im25.gulfup.com/2012-04-29/13356498293010.gif

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

جواب سؤال حبيبتي خولة هو :

فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ .
الآية 72 سورة البقرة . والله أعلم .
أنتظر أختي خولة للتصحيح .

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

لماذا لم تضعي لنا حدثاً جديداً أيتها المراقبة المبجلة ؟!

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

خوله

بارك الله فيك. إجابتكِ صحيحه وفقك الله.

حدث آخر قتل مُتعمَّد بقصدالخوف من المقتول على تغيير حياة والديه.

تنبيه : ارجو ممن وضع سوآل ويدخل هنا وقد طرحت أسئله بعده وقد فات سؤآله أن يصحح لمن قد أجاب على ذلك السؤآل.

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

حدث آخر قتل مُتعمَّد بقصدالخوف من المقتول على تغيير حياة والديه.
الإجابة :

- فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَاماً فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُّكْراً -



حسنا :
حدث أخر : ضياع ف الصحراء لفتره من الزمن


.......



عمتوو لا يوجد حدث ف المشاركه التي طرحتيها

:88::88:

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

يمكن منبع أذكاري انها تقصد هذه الأية التي تقول وضعتها حدث ولم يجاوب عليهاأحد( وثيابك فطهر).

فهذا ليس بحدث وانما آيه إما أن نقرءها أوأن نكمل الآيه التي بعدها مثلاً وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) المدثر. وهذا حسب رأيي ليس بحدث وانما هو أمرمن الله لنبينا محمدصلى الله عليه وسلم بأن يطهّر ملابسه ( ثيابه) وبالله التوفيق.

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

الجازي

إقابتكِ صحيحه 100% فبارك الله فيك وفي أستابعكِ وكيبوردك.

أم الإجابة على سؤآلك. لعله هذا:قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) سورة المائدة

حدث : فيه طُلِبَ طعام فلم يعطى لهم طعام.

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

حدث : فيه طُلِبَ طعام فلم يعطى لهم طعام



[color="indigo"]
{ وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَاَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبآءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللّهِ ذَلِكَ بِأنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِاَيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} (البقرة / 61)

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

برضو راحت عليك يا أختي العزيزة ..

أعتقد أن الإجابة التي يقصدها أبو علي هي :

( فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا ) .الآية 77 من سورة الكهف .

وأبو علي هو اللي يقرر الإجابة الصحيحة ما ندري إيش في خاطره .

الحدث الجديد هو :
( قص الأثر ) .

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

قص الأرض
قص الأثر ، هو اقتفاء آثار مسير البشر والحيوانات والآليات على الرمال والتربة. هو فن يقتصر إتقانه على سكان البوادي والقبائل التي تعيش في الصحراء وفي المناطق البدائية من العالم وليس العالم العربي فقط. يعتبر البدو من أكثر الناس اتقاناً لهذا الفن.
يعتبر قصاصي الأثر ذوي فائدة كبيرة بالنسبة لحراس الحدود وقوات الإنقاذ التي تعمل في البوادي والصحاري ، حين يضل البشر في الصحراء فهم يحتاجون لقصاصي الأثر لإتباع أثارهم للاستدلال على أماكنهم.
يستطيع قصاص الأثر أن يحدد بدقة عدد الأفراد وأوزانهم وكذلك أثار الحيوانات واتجاه المسير وغير ذلك من البيانات التي من شأنها العثور على المفقودين واقتفاء اثار عابري الصحراء.

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

قص الأرض
قص الأثر ، هو اقتفاء آثار مسير البشر والحيوانات والآليات على الرمال والتربة. هو فن يقتصر إتقانه على سكان البوادي والقبائل التي تعيش في الصحراء وفي المناطق البدائية من العالم وليس العالم العربي فقط. يعتبر البدو من أكثر الناس اتقاناً لهذا الفن.
يعتبر قصاصي الأثر ذوي فائدة كبيرة بالنسبة لحراس الحدود وقوات الإنقاذ التي تعمل في البوادي والصحاري ، حين يضل البشر في الصحراء فهم يحتاجون لقصاصي الأثر لإتباع أثارهم للاستدلال على أماكنهم.
يستطيع قصاص الأثر أن يحدد بدقة عدد الأفراد وأوزانهم وكذلك أثار الحيوانات واتجاه المسير وغير ذلك من البيانات التي من شأنها العثور على المفقودين واقتفاء اثار عابري الصحراء.

الحدث ,,مثل الجنة التي وعد المتقون

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

الأخت العزيزه أذكاري

إجابتك رقم ( 72 ) على حدث في آيه غيرصحيحه لأن تلك الآيه فيها طَلب من قوم موسى بطعام معين وأدلّهم موسى على نزول أرض مصرليجدوا ماطلبوا من الطعام. فبارك الله فيك.

أما الإجابة الصحيحه فقد أجاب بها الأخ مطلع الشمس .وفقه الله .

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

مطلع الشمس
إجابتك صحيحه 100% فبارك الله فيك.

وإجاتي على سؤآلك إن شاء الله انها هكذا.قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا (64) سورة الكهف

حدث في آيه . خرق المركب

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها ، قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئاً إمرا .. الكهف آية 71 .

سؤال متعلق بطهارة النساء .

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

جميل الموضوع هاي..
للأسف ما عرفت الإجابة نشوف مين يجاوب ويفيدنا .

رد: حَدَثٌ في آيةٍ .
 

خطر على بالي قوله تعالى :
( ويسالونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ) . 222 سورة البقرة .

عسى تكون إجابتي صحيحة .

والحدث الذي عندي يقول :

( ضرب الحجر وانفجار الماء ) .